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茶是自己喝的，而不是給別人看的，不管是一人獨(dú)飲，或親朋好友同飲，只喝自己的就好，自己喜歡，那就只管慢慢的品，自得其樂。拿著一杯茶，飲下一口，然后靜靜的發(fā)呆，會(huì)想起一些什么，品味出一些什么，全都是自己的財(cái)富，因?yàn)楹芏鄸|西是只可意會(huì)不可言傳的。茶中得到的感悟，感動(dòng)自己就好。茶中喝出的味道，能醉倒自己就好。中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，是世界上最早發(fā)現(xiàn)中國(guó)茶樹、利用中國(guó)茶葉和栽培中國(guó)茶樹的國(guó)家，中國(guó)也是世界茶道的宗主國(guó)，任何國(guó)家受中國(guó)茶文化的影響都不能否認(rèn)中國(guó)是茶道宗主國(guó)的地位，否則違背了茶道的基本文明。茶樹的起源

　　中國(guó)是茶葉的古國(guó)，有著博大精深、歷史悠久的茶文化，可以說能追溯到西漢時(shí)期。下面我們就一起來(lái)了解一下中國(guó)茶文化的發(fā)展�！　≡跐h代以后，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)和文化的交流加強(qiáng)了，這種飲茶風(fēng)氣慢慢向由巴蜀向東部及南部擴(kuò)散，使得華中地區(qū)的飲茶變得如日常般正常。在西晉時(shí)期的上流社會(huì)對(duì)于茶到了崇尚的地步，如此也加強(qiáng)了長(zhǎng)江中下游及東南沿海地區(qū)茶的發(fā)展，并成為了新的待客之道�！　〔柙谥袊�(guó)既然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在我們這兒，和它有關(guān)的神話也就特別多。相傳：“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解亡。”還有一個(gè)神話，講茶葉是達(dá)摩祖師的眼皮

李清照和趙明誠(chéng)夫婦倆都喜好讀書藏書，李清照的記憶力又強(qiáng)，所以每次飯后一起烹茶的時(shí)候，就用比賽的方式?jīng)Q定飲茶先后。一人問某典故是出自哪本書哪一卷的第幾頁(yè)第幾行，對(duì)方答中先喝，可是贏者往往因?yàn)樘�過開心，反而將茶水灑了一身。此故事成為流傳至今的千古佳話。常用來(lái)形容夫妻之間之間琴瑟和鳴、相敬如賓。李清照和趙明誠(chéng)夫婦二人把求知與尋樂結(jié)合，但有時(shí)過于興起，竟不覺讓茶水潑濕衣裳，活潑游戲的情景宛若眼前。誰(shuí)贏誰(shuí)輸也并不重要，二人志趣相同，共同研究的情景卻可見一斑。后來(lái)，李清照首創(chuàng)的“翻書賭茶”游戲，為后代的文人

國(guó)人于飲茶事上不可謂不上心，凣有人傢處，必有茶水。唐宋，鬭茶之風(fēng)盛行一時(shí)，民間尚耑午鬭草，宮中則行風(fēng)雅鬭茶之事。著《茶經(jīng)》以禮天下，后世茶之用，多自此始，殊爲(wèi)可敬。　　中唐時(shí)，陸羽《茶經(jīng)》的問世使茶文化發(fā)展到一個(gè)空前的高度，標(biāo)志著唐代茶文化的形成�！恫杞�(jīng)》概括了茶的自然和人文科學(xué)雙重內(nèi)容，探討了飲茶藝術(shù)，把儒、道、佛三教融入飲茶中，首創(chuàng)中國(guó)茶道精神。以后又出現(xiàn)大量茶書、茶詩(shī)，有《茶述》、《煎茶水記》、《采茶記》、《十六湯品》等。唐代茶文化的形成與禪教的興起有關(guān)，因茶有提神益思，生精止渴功能，故寺

茶道，就是品賞茶的美感之道。亦被視為一種烹茶飲茶的生活藝術(shù)，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進(jìn)友誼，美心修德，學(xué)習(xí)禮法，領(lǐng)略傳統(tǒng)美德，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念。茶道精神是茶文化的核心。茶道被譽(yù)為是道家的化身。 茶藝是一種文化。茶藝在中國(guó)優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上又廣泛吸收和借鑒了其它藝術(shù)形式，并擴(kuò)展到文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域，形成了具有濃厚民族特色的中國(guó)茶文化。是包括茶葉品評(píng)技法和藝術(shù)操作手段的鑒賞以及品茗美好環(huán)境的領(lǐng)略等整